《周易》之“蹇卦”

《周易》之“蹇卦”

【蹇[jiǎn]，利西南，不利东北。利见大人。贞吉。】

赛卦：利于走向西南方，不利走向东北方。利于出现大人，守持正固可获吉祥。

从卦体看，坎险在前，艮止在后，不能前进，所以卦名蹇。

《说卦传》中，坤为西南之卦，艮为东北之卦。坤为地，体顺而易；艮为山，体止而险。

蹇难之时，需要伟大的人物出来济蹇。济蹇最重要的一点就是坚守正道。

【《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！「蹇，利西南」，往得中也。「不利东北」，其道穷也。「利见大人」，往有功也。当位「贞吉」，以正邦也。蹇之时用大矣哉！】

赛卦，行走艰难，有危险在前面。出现危险而能停止不前，可称明智。“利西南”，前往可以取得中位。“不利东北”，道路困阻不通。“利见大人”，前往济蹇必有功劳。身当其位，“守持正固可获吉祥”，是为了端正邦国。蹇卦配合时势的运用方式太伟大了！

与蒙卦险在内而止于外不同，蹇卦险在前而止于内，见险而能止。

济蹇之时，宜顺处平易之地。九五阳刚居中得正，是往而得处平易之地。

东北为艮，蹇难之时止于危险之地，不易克济。

天下处蹇之时，需要圣贤出来救济，九五刚健中正，有“大人”之象；济蹇的途径就是坚守正道。蹇卦除初六外，其他五爻皆当正位，即使是初六，阴而处下，也算得正，所以得“贞吉”。当蹇之时，有伟大人物出来顺时贞正而行，则可以有功而正邦。

【《象》曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。】

《象传》说：高山上有积水，这就是蹇卦。君子由此领悟，要反省己身，修养德行。

山有险阻之象，水有险陷之象，上下皆险，故名蹇。

人在外界有艰难险阻，最好的办法就是反省自身强自我修养。

孟子说“行有不得者，皆反求诸己”，义与此同。

【初六：往蹇，来誉。】

初六：往前行走会有险难，归来会有称誉。

初六处蹇之始，以止而不进为宜。

【《象》曰：「往蹇，来誉」，宜待也。】

《象传》说：“往前行走会有险难，归来会有称誉”，说明初六应该等待时机。

【六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。】

六二：君王的臣子奔走济蹇，不是为了自己的缘故。

六二柔顺中正，与九五正应，故谓“王臣”。九五在坎险之中，在蹇难之时。六二犯难济君王九五的蹇难，不以取得成功，但不是为了自己，其志可嘉。

【《象》曰：「王臣蹇蹇」，终无尤也。】

《象传》说：“君王的臣子奔走济蹇”，说明六二终究没有过尤。

六二其志在济君之蹇难，虽不能成功，却不为过错。

【九三：往蹇来反。】

九三：往前行走会有险难，归返退归其所。

九三处下卦之上，向上即为坎险之境。但九三正应上六，上六阴柔且无位，不能应援九三，所以九三“往蹇”。

九三以阳居阳得正，如果不前进而还归自己的位置，下面的初六、六二皆来依附。

【《象》曰：「往蹇来反」，内喜之也。】

《象传》说：“往前行走会有险难，归返退归其所”，说明家中的人喜欢九三归返。

【六四：往蹇来连。】

六四：往前行走会有险难，回来向下连和。

六四往则入于坎险更深，故“往蹇”；回来则与下面诸爻连和，因为六四与下三爻得正，诸爻共处蹇难，可以连和。

【《象》曰：「往蹇来连」，当位实也。】

《象传》说：“往前行走会有险难，回来向下连和”，说明六四居位恰当而诚实。

上下之交，诚实最重要。六四与以下诸爻皆得正，能够相交以实，所以诸爻连和。

【九五：大蹇朋来。】

九五：行走非常艰难，朋友前来相助。

九五居君位，君在蹇难之中，是天下之大蹇；且九五当蹇之时又处在坎险之中，也是大蹇。九五得六二正应，当蹇之时，九五能得到六二的辅助。

但六二虽居中却身为阴柔，无力济天下之蹇，不能成大功，所以不言吉。

【《象》曰：「大蹇朋来」，以中节也。】

《象传》说：“行走非常艰难，朋友前来相助”，是因为九五有阳刚中正的气节。

九五居中得正，不改其节，进止得宜，所以有贤臣来辅。

【上六：往蹇来硕，吉。利见大人。】

上六：往前走会有险难，归来可建丰功，吉祥。利于出现大人。

上六处蹇卦之极，以柔不能济蹇，在蹇极之地，需要来而寻求九三和九五阳刚的帮助。

九三与上六正应，九五与上六相比。

得“大人”九五之助，其蹇缓解，所以得吉。

【《象》曰：「往蹇来硕」，志在内也。「利见大人」，以从贵也。】

《象传》说：“往前走会有险难，归来可建丰功”，说明上六的心志在于内部。“利于出现大人”，说明上六附从于尊贵的阳刚君主。

上六应三而从五，九三、九五在下，故“志在内”。

九五贵居尊位，故称“从贵”。

蹇卦总论

蹇卦卦辞有险而能止的意思，六爻因为其位置，当蹇之时有所不同。

除六二、九五外，皆以往为蹇：

初六其止最先而称知。

九三处蹇反而得其所。

六四不往则与下爻连和。

上九来而不往，蹇缓而得吉。

六二、九五居中得正，处险当进，且两者是君臣的关系，相与济蹇：

六二曰匪躬。

九五曰朋来。2024-08-15