《周易》之“剥卦”

《周易》之“剥卦”

【剥，不利有攸往。】

剥卦，不利于有所前往。

阴自下逐渐达到盛极的程度，五阴消剥一阳，所以此卦叫剥。阴为群小，阳为君子，阴盛阳衰，群小得势，君子宜藏器待时，勿有所往。

【《彖》曰：剥，剥也，柔变刚也。「不利有攸往」，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。】

剥卦，就是剥蚀的意思，柔顺者侵蚀改变刚强者。“不利于有所前往”，因为小人的势力在增长。顺应时势而不妄动，是观察卦象的结果。君子尊奉消亡与生息、满盈与虚损的转化规律，因为那是天道的运行法则。

从卦象看，剥就是阴渐长而阳剥落，柔一步步把刚剥掉。此时小人道长，君子应当巽言曲身，待时而不妄动。

从剥卦的卦象看，坤下艮上，有顺止之象。君子观察此顺止之象，务须坚贞自守，顺时而止。

【山附地上，剥。上以厚下安宅。】

高山颓脱依附于大地上，这就是剥卦。上位者由此领悟，要厚待下民，稳固根基。

山由于下不厚而颓脱依附于大地，这是圮（pǐ）剥之象。圮剥必始于下。统治者观剥之象，应当恩加百姓，以求“安宅”。

【初六：剥牀（chuáng）以足，蔑；贞凶。】

初六：剥落大牀至于牀足，牀足必致蚀减；守持正固以防凶祸。

初六以阴居坤之始，犹如大牀剥落减灭先始于足。初六处位最卑，无应失正，故诫之以趣正自守。

【六二：剥床以辨，蔑；贞凶。】

六二：剥落大牀至于牀头，牀头必致蚀减；守持正固以防凶祸。

六二阴居下卦之中，如牀头处牀足和牀架之间。初足以剥，故剥及牀头。

【六三：剥之，无咎。】

六三：虽处剥落之时，却无咎害。

六三阴居阳位，其表似已消剥，其里却存阳质，有含阳待复之义；且与上九阳刚正应，并无剥害君子之意，故获无咎。

【六四：剥床以肤，凶。】

六四：剥落大牀至于牀面，有凶祸。

“肤”指外卦。剥阳刚已经达到外卦，对受剥的君子来说，问题非常严重。爻辞不言“贞凶”而直言“凶”，说明凶是绝对的。

【六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。】

六五：象贯穿一串鱼一样引领众宫女承宠于君王，无所不利。

六五居尊位，是众阴之长，像贯穿鱼串般将众阴统率起来，似宫人侍奉人君那样顺承上九，获得上九的宠信和庇护。六五不剥阳反而承阳，当然“无不利”了。

【六五：以宫人宠，终无尤也。】

引领众宫女承宠于君王，说明六五终究无所过失。

在阴剥阳之时，六五能够率众阴以顺承阳刚，毕竟没有过失。

【上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。】

上九：硕大的果子没有被摘食，君子得此硕果能驱车济世，小人得此硕果必致剥落庐舍。

上九居剥卦之极，对君子来说“得舆”，此时众阴在下而宗阳，似天下乱极，人心思治，众心愿载君子；对小人来说“剥庐”，小人剥君子，若剥极于上，将自失所覆，不得安身之地。

【《象》曰：「君子得舆」，民所载也。「小人剥庐」，终不可用也。】

君子得此硕果能驱车济世，是因为受到百姓拥戴。小人得此硕果必致剥落万家，是因为小人终究不可任用。

剥卦总论

剥卦意旨在于阐发“剥落”之道。剥卦三阴爻以牀体被侵蚀剥落为喻：初六及足，六二及辨，六四及面，均诫之以“凶”。

三、五二爻因能“含阳”、“承阳”，孕育复阳的希望，故六三获“无咎”，六五“无不利”。

上九处剥卦之极，是唯一阳爻，代表事物剥而不尽，终将回复，揭示自然界和人世间“消息盈虚”的规律。2024-10-11