1970年属什么生肖，1970年庚戌年属狗寺观之狗

1970年属什么生肖，1970年庚戌年属狗寺观之狗

1970年属什么生肖，1970年庚戌年属狗寺观之狗
1970年属什么生肖，1970年出生的人属狗，生肖为狗，五行属木，干支为庚戌年属狗为寺观之狗，寺观之狗的人性格表现为人快沽，丑年有灾，利官近责，作事敏徒，百事如意，勤俭励业，福在晚年，犯栺背煞，女人心贤能事，兴旺之命。
狗的典故
《貂不足续狗尾》出至晋朝授与官爵的一种仪式。晋朝凡受侍中之位必授给他装饰貂尾的帽子;其下的人就滥授，貂尾不够以狗尾代替。故而人们以“貂不足续狗尾”的话来讥讽此事。也用来比喻善良的人渐少。而粗恶的人日渐多起来的意思。
《桀狗吠尧》出自《史记》中，大意是服务于象桀王这样的恶主，也得竭尽全力为主效力，汉代的刚通打算私通韩信谋反汉高祖，事败被捕，问他为什么劝韩信谋反，他说跖之狗吠尧，尧非为仁，狗固吠非其主。当是时，巨惟独知韩信，非知陛下也。”
《画虎不成反类犬》典出《后汉书?马援传》汉光武帝手下马子援将军之口。是指要模仿英雄豪杰，却因力不从心，反而不伦不类光武帝怜马子援将军年迈，不让其出征打仗，马将军不服，身披甲胄，乘坐马上，威武不屈，光武尊称“矍铄之翁”。马将军教训他的后代人说我敬重两人，一个是龙伯高，一个是杜季良。龙伯高为人敦厚周慎。不好议论，谦虚节俭，我尊敬他，也想让你们学习他。杜秀良豪侠好义，为别人忧虑而忧虑，为别人快乐而快乐，为人很合时宜，父母死了，全郡的人都来吊丧。我也很敬重此人，但我不想让你们学他因为学龙伯高，你们即使学不到他的品行，你们还可以是谨敕之人，就象刻鹄不成还象。如学杜季良不成，那你就会变成天下的轻薄之人，就象画虎不成反而象狗一样了。”
《画犬马难，画鬼魅易》意思是在我们绘画的时候，往往最难下手的，就是日常所最常看见的东西，如犬马等就是，而对那些鬼怪，谁也没看见过，则简单易画。画犬马需要仔细研究观察，因为任何人都见过犬马，而每个人的欣赏角度也不相同，所以批评就多;而没人见过的那些鬼怪，根本就没有批评的标准。随你的想象作画，自然能随心所欲轻易完成。一个民间文艺工作者将苦心获得的研究成果，找寻适当的场合发表，这成果就象平凡常见的犬马出现在画上一样。但世人往往不尊敬犬马一样的平凡寻常的事物，反而喜爱没见过的鬼怪一样的东西，所谓，异说，珍说，传奇之说，而学者亦沉醉于众人的掌声中，致力于鬼怪的绘:声绘色，这是切读书人的大患。《黄耳传书》典出南朝梁任《述异记》。六朝时的文学家陆机是一位非常爱大的人，他的爱犬黄耳“能解人语”，陆机少时，在洛阳做官，离家遥隔千里，难通音讯，他的家犬黄耳为他传递书信。往返才半月时间，由于黄耳过度疲劳，回来没多久因积劳而死。陆机将它葬于住家附近，起名“黄耳冢”。后人便用“黄耳传书大寄书”“黄耳大”来指传递书信，消息。苏轼有诗“无人可诉鸟衔肉，忆弟难恁大寄书。”张翁有诗“家信十年黄耳犬，乡心一夜白头鸟。”
《功人功狗》典出《史记?萧相国世家汉五年，汉高祖刘邦论功行赏，封萧何为丞相，待遇很高，那些身经百故的功臣不服，高祖说诸君知打猎吗?”众大臣说知道?”高祖又说你们知.道猎狗吗?”众大臣说知道高祖深有感触地说打猎，追杀兔者是狗也，而发踪指示狗去抓兔者是人也。今诸君徙能得走兽耳，称之为“功狗”，至于萧何，他是发踪指示的人，应该是“功人”。后人便用“功人功狗”来比喻谋臣与武将。大诗人苏轼《和陶诗?和杂诗十一首》之三“兔死缚淮阴，狗功指平阳”。以“狗功”一词留传后世。2024-06-13