人死后每七天称为一个“七”,满七个“七”即四十九天时称为“断七”。这个习俗源于佛教的六道轮回信仰,意味着人死后会重新投胎,如果生前无大过错,还可以继续为人。从人死到投胎之间有一个过渡阶段,佛教称之为“中阴”,但与传统观念中的“鬼”或基督教的“灵魂”完全不同。佛教认为,中阴期只有...
人死后每七天叫一个“七”,满七个“七”即四十九天时叫“断七”. 这个风俗源于佛教的六道轮回信仰. 佛教认为,人死以后就会开始重新投胎,如果死者一生没啥大毛病还会投胎为人.而从人死到完成投胎有一个过渡阶段,这时的死者也变成一个过渡的形态,佛教称为"中阴".但请注意,这与中国传统观念中的"鬼",...
① 一七:“一七”一般叫“头七”,通常在第六天就开始,做七须在第六日上,故名曰“敲六头儿”,要用土地庙的和尚来做,首七要敲打。② 二七:二七在死后第十四天,二七与煞期不远,因此要兼做煞七的法坛或轮做送七,相对而言,二七的做法比较简单。③ 三七:晚上要放焰口,焰口是梵语的音译,就...
在做七时,以第一、三、五、七个“七日”祭较为隆重,其余略简,有些人家只做首七和尾七。漳平不做“四七”或只做第一、三、五、七四个七日祭。 第一个七日祭又称“头七”或“头旬”。俗传至此时死者方知自己离开人世,亡魂将归宅看望子孙。为此,丧家于是日午夜以后开始哀哭,并延请僧道诵经致祭,焚化纸钱、...
2、烧七烧单不烧双,七七可以不烧。3、烧七忌七,日子逢阴历初七,十七,二十七日时,提前一天烧。4、长周年短百天。(周年可以延后一天烧,百天可以提前一天烧)5、烧一周年、三周年,二周年可以不烧。在东北丧葬习俗中,三七就是简单的祭祀,没有特殊要求。在这里说一下烧七所用物品。五七:五七是...